《瓦爾登湖》給我的寧?kù)o世界

作者：金昌市司法局 焦陽(yáng)

我是讀書(shū)非?？煊址浅Ｂ娜?，讀網(wǎng)文一目十行，讀紙質(zhì)書(shū)籍卻舍不得多翻一頁(yè)。大抵是為了珍惜我不多的錢(qián)財(cái)吧，畢竟買(mǎi)書(shū)對(duì)于一個(gè)有娃養(yǎng)的中年人是很貴的，需要深思熟慮的。畢竟那是屬于柴米油鹽之外的輕盈。一點(diǎn)點(diǎn)剛剛好，多了，也就沉了。

“為什么我們要生活得這么匆忙，這樣浪費(fèi)生命？”——梭羅。這也是我一直都想問(wèn)自己的一句話。作者梭羅是個(gè)有著法國(guó)血統(tǒng)的美國(guó)人，他是八十年代美國(guó)著名作家，也是一個(gè)自然主義者，改革家和哲學(xué)家。雖然作者一生都沒(méi)有走出過(guò)他的家鄉(xiāng)——馬薩諸塞州。但在他眼里大自然在哪都一樣，他的家鄉(xiāng)就包含了全世界，他無(wú)力改變世界，唯有改變自己，去親自感受大自然春夏秋冬的變化和無(wú)窮的魅力。梭羅１６歲就在美國(guó)最好的哈佛大學(xué)受過(guò)教育，大學(xué)畢業(yè)后和普通人一樣找工作維持生活，卻在2８歲就選擇隱居，他在嘗試如果只要滿(mǎn)足一個(gè)人的基本生活需要到底能夠簡(jiǎn)單到什么程度。他在瓦爾登湖旁邊擇一處林間，親自動(dòng)手蓋一座木屋，吃著自己雙手種出的蔬菜和糧食，與各種動(dòng)物共享大自然的恩惠。

這本書(shū)是作者自己與其心靈的對(duì)話，他撇開(kāi)金錢(qián)的羈絆，世俗的困擾，獨(dú)身走進(jìn)大自然，用心在感受大自然的變化，用文字生動(dòng)地記錄了山川，湖泊，森林最真實(shí)的景象。他一直認(rèn)為自己在文明世界里只是個(gè)過(guò)客，而獨(dú)自生活在大自然那段日子，才是他最自由舒坦的生活。兩年零兩個(gè)月在瓦爾登湖畔獨(dú)居的原始生活，不僅給他提供了一個(gè)棲身之處，更重要的是帶給了他一種獨(dú)特的精神氛圍，他在此獲得了靈感和寧?kù)o。他說(shuō)：“我愛(ài)獨(dú)處，我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下，我們外出，到人們中間去時(shí)，比待在自己的屋子里更為孤獨(dú)。”

我相信在這個(gè)世界上，有這種想法的人很多，但大多數(shù)寧肯在人群里孤獨(dú)也不愿一個(gè)人獨(dú)處。因?yàn)榇蠹叶己ε陋?dú)處，害怕與自己細(xì)細(xì)交流，害怕忍受寂寞時(shí)的空虛。于是，一個(gè)個(gè)都涌進(jìn)人群，希望在熱鬧的人群中獲取憐憫，用世俗的喧囂來(lái)覆蓋內(nèi)心的恐懼。然而換回的，除了疲憊依然還是孤獨(dú)。梭羅說(shuō)，一個(gè)人能夠放得下的東西越多，他就越富有。這是一種精神層面的理想主義者的代言詞，在世俗環(huán)境中，不能說(shuō)都是些粗鄙不堪之輩，活在精神領(lǐng)域里的人士比比皆是，但能做到像梭羅那樣返璞歸真的人又有幾個(gè)？世上，也就一個(gè)梭羅而已。

梭羅在書(shū)中給我們講述了一個(gè)故事：有一個(gè)追求完美的藝術(shù)家，他想做一根手杖，對(duì)他來(lái)說(shuō)，凡是完美的作品是不受時(shí)間限制的。于是，他一生就做這一件事，力求把手杖做得十全十美。他一心一意，鍥而不舍，心無(wú)旁騖，堅(jiān)定而又極其虔誠(chéng)。在他制作手杖的過(guò)程中，他的同伴逐漸不忍時(shí)間的流逝都先他而去，唯有他卻在不知不覺(jué)中保持著青春。最后當(dāng)他終于將手杖完成時(shí)，它突然輝煌無(wú)比，成了梵天世界上最美麗的一件作品。這個(gè)故事告訴我們，其實(shí)人的一生只要做好一件事情就好了。我們每天匆匆忙忙，到底在做些什么？

我們不要盲目地追隨成功者的腳步，每一個(gè)人都該非常謹(jǐn)慎地找到并追隨自己的生活方式，而不是你的父輩，偶像，或鄰居們的生活方式。

因?yàn)?，你只有一次活著的機(jī)會(huì)。

其實(shí)這本書(shū)真的不是那么吸引人，它既沒(méi)有令人潸然淚下的動(dòng)聽(tīng)故事，也沒(méi)有驚險(xiǎn)復(fù)雜的故事情節(jié)，更沒(méi)有可以讓人獲得歡快的閱讀感。而我個(gè)人覺(jué)得它是一本代表梭羅內(nèi)心世界的書(shū)，那是一種寂寞到了骨髓，從心底發(fā)出對(duì)世界和世人警覺(jué)的肺腑之言。他渴望生活的自由，是那種從內(nèi)到外全面的自由，他不在乎外在的一切物質(zhì)，舒適，以及個(gè)人聲譽(yù)。

他是真正在為自己活著，但他卻在書(shū)上明確地說(shuō)道不提倡有人向他學(xué)習(xí)，他是希望世上的人應(yīng)該越不相同越好。

他要過(guò)絕對(duì)的自主生活，也希望每一個(gè)人都能盡可能自主地生活著。所有人都能大聲地告訴別人——我代表我自己?？赡苤挥姓嬲拍娜瞬艜?huì)靜下心來(lái)好好閱讀這本書(shū)，我未去過(guò)瓦爾登湖，但從梭羅的書(shū)中我可以清楚地感受到瓦爾登湖春夏秋冬的變化，以及戶(hù)外那些野生的小伙伴們，愉快的與人類(lèi)在大自然里和諧共處的場(chǎng)景。

它甚至讓我產(chǎn)生一種奇妙的錯(cuò)覺(jué)，這真的是梭羅的——瓦爾登湖。就像瓦爾登湖的湖水一樣明澈，梭羅的思想也像瓦爾登湖那輪澄澈的湖水，寧?kù)o而悠遠(yuǎn)，給人靈魂洗滌。

正如曹雪芹晚年回憶起那段曾經(jīng)不可一世繁華的青少年，用佛眼與慈悲看盡人世間書(shū)寫(xiě)經(jīng)典巨作《紅樓夢(mèng)》，只有和自己相處的時(shí)候，才能獲得內(nèi)心的寧?kù)o，才能更清楚地看到世間萬(wàn)般種種，才能發(fā)現(xiàn)這一世的絢爛和珍貴，從而更加珍惜當(dāng)下，砥礪前行。我想瓦爾登湖的思想是極澄澈的，智者樂(lè)水，水從來(lái)都是智者的最佳伴侶，智者本身就是那湖靜思的瓦爾登湖。