20世紀(jì)50年代和80年代,在甘肅武威纏山村磨嘴子漢墓先后出土了兩批木簡(jiǎn),其中1959年出土了第一批木簡(jiǎn)10枚(又稱(chēng)“王杖十簡(jiǎn)”),1981年又出土了第二批木簡(jiǎn)26枚,末簡(jiǎn)有“在王詔書(shū)令”字樣,故稱(chēng)此簡(jiǎn)冊(cè)為“王杖詔書(shū)令冊(cè)”。該兩批木簡(jiǎn)內(nèi)容記載了關(guān)于尊敬老者、撫恤孤寡老弱等內(nèi)容。
《王杖十簡(jiǎn)》與《王杖詔書(shū)令冊(cè)》中記載,漢代對(duì)老年人的保護(hù)有著這些規(guī)定:
1.對(duì)70歲以上的老人授予王杖,王杖上以鳩鳥(niǎo)作為裝飾,持此杖者與持節(jié)者待遇相同,不論是官吏還是平民,如果有敢于謾罵、毆打的,按大逆不道罪處以棄市之刑(在人眾集聚的鬧市,對(duì)犯人執(zhí)行死刑);
2.持杖者可以出入官府節(jié)第,可乘車(chē)沿馳道邊行駛;
3.男子到了60歲以上,若無(wú)兒子則稱(chēng)之為鰥;女子到了60歲以上,如無(wú)兒子則稱(chēng)之為寡。鰥寡之人在市場(chǎng)做買(mǎi)賣(mài),不收租稅,若有人愿意贍養(yǎng)和照顧這些老人,亦可免除其租稅;
4.凡70歲被授予王杖的老人,其地位相當(dāng)于食俸六百石的官吏,進(jìn)入官廷不用小步疾走;
5.持杖者如果犯了耐罪(剃去鬢須)以上,在無(wú)人起訴之前,不得征召服役或者侮辱,否則按照大逆不道罪論處;
6.70歲上的老人,若非首謀殺傷人,則可不予追究。
《王杖十簡(jiǎn)》與《王杖詔書(shū)令冊(cè)》中記載著這樣如下幾個(gè)引用以上規(guī)定進(jìn)行判決的案例:
1.汝南郡男子王安世,擊打持王杖的老人,并折斷王杖,被判處棄市;
2.男郡亭長(zhǎng)司馬護(hù),擅自傳詔持杖老人,并對(duì)其進(jìn)行捆綁和拘留,被判處棄市;
3.長(zhǎng)安東鄉(xiāng)嗇夫田宣,捆綁持杖老人,被男子金里告發(fā),被判處棄市;
4.隴西男子張湯,毆打持杖老人,折斷王杖,被判處棄市。
《王杖十簡(jiǎn)》和《王杖詔書(shū)令冊(cè)》中均反映出的儒家法律思想主要體現(xiàn)在尊敬老人、保護(hù)老人權(quán)益的立法原則上,在適用中,一方面是寬刑主義,寬刑對(duì)象是70歲以上接受王杖的老人,他們犯罪可以減免刑罰,這是對(duì)西周以來(lái)“明德慎罰”傳統(tǒng)的繼承;另一方面是重刑主義,重刑對(duì)象是那些毆辱杖主的人,他們均以大逆不道的罪名處以棄市,這是對(duì)破壞儒家倫理秩序的懲罰,但無(wú)論是寬刑主義還是重刑主義,都是儒家尊老、敬老的集中體現(xiàn)。
中共甘肅省委政法委員會(huì)主辦
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